Maria: Um Sinal para os Mundos
Cada vez que Zacarias entrava onde Maria estava, encontrava junto dela provisões e, quando lhe perguntava de onde vinham, ela respondia com simplicidade: {«Isto vem de Allah!...»} [Alcorão 3:37]. Assim começa a sua história no Alcorão... com um coração que sabe que as dádivas de Allah podem chegar de onde o ser humano menos espera.
Maria: Um Sinal para os Mundos
Antes de Jesus nascer, ela recebeu a notícia: {«... cujo nome será Al-Massih Jesus, filho de Maria... »} [Alcorão 3:45]. O Alcorão descreve-o como distinto nesta vida e na outra, e como um dos próximos de Allah. Por isso, não é possível conhecer a visão do Islão sobre o Messias sem ler a história de Maria.
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Então, o seu Senhor aceitou (as suas súplicas) com boa aceitação e a fez crescer da melhor forma, e foi confiada (por Allah) a Zacarias. Cada vez que Zacarias a visitava no templo, encontrava junto a ela sustento. Perguntou: “Maria! De onde vem isto?”. Respondeu: “Isto vem de Allah! Certamente, Allah provê a quem (Ele) quer sem prestar contas”
Cada vez que Zacarias entrava onde Maria estava, encontrava junto dela provisões e, quando lhe perguntava de onde vinham, ela respondia com simplicidade: {«Isto vem de Allah!...»} [Alcorão 3:37]. Assim começa a sua história no Alcorão... com um coração que sabe que as dádivas de Allah podem chegar de onde o ser humano menos espera.
E (recorda, ó Muhammad þ) quando os anjos disseram: “Ó Maria! Certamente, Allah a escolheu e a purificou e a escolheu sobre (todas) as mulheres dos universos”; “Ó Maria! Sê sincera em vossa adoração e obediência ao vosso Senhor, prostra-te e curva-te (em oração) com aqueles que se inclinam”
O Alcorão dirige-se a Maria com palavras claras: {«Ó Maria! Certamente Allah escolheu-te e purificou-te…»} [Alcorão 3:42]. A sua posição não se devia à sua linhagem nem à sua riqueza, mas à pureza, à fé e à adoração. Maria é, no Alcorão, uma mulher que Allah escolheu e elevou acima de todas as mulheres.
E (recorda-te) quando disseram os anjos: “Ó Maria! Certamente, Allah lhe dá a boa nova com uma palavra (o verbo imperativo “seja”) de Si mesmo, cujo nome será Al‑Massih Jesus, filho de Maria, (e será) honrado nesta vida e na próxima, e (estará entre) os próximos (de Allah no dia do Juízo)”; “E falará no berço e quando adulto, e será um dos virtuosos”
Antes de Jesus nascer, ela recebeu a notícia: {«... cujo nome será Al-Massih Jesus, filho de Maria... »} [Alcorão 3:45]. O Alcorão descreve-o como distinto nesta vida e na outra, e como um dos próximos de Allah. Por isso, não é possível conhecer a visão do Islão sobre o Messias sem ler a história de Maria.
E menciona no livro, (Muhammad þ, neste Alcorão) Maria, quando ela se afastou da sua família para um lugar ao leste
E isolou-se deles com uma barreira (entre eles). E enviámos-lhe o Nosso Espírito, e ele apareceu diante dela como um homem perfeitamente formado
Ela disse: “Amparo-me no Misericordioso contra vós, se é que vós sois tementes”
Ele disse: “Não sou senão o mensageiro do seu Senhor para vos agraciar com um filho puro (sem pecado e que não associará outras coisas ou divindades a Allah)”
Quando Maria viu diante de si um homem desconhecido, a primeira coisa que disse foi: {... «Refugio-me no Misericordioso...»} [Alcorão 19:18]. Ela não sabia que aquele que tinha chegado trazia uma mensagem de Allah e o anúncio de um filho puro. Um momento de temor... que se tornaria o início de uma das histórias de fé mais conhecidas de todos os tempos.
Ela disse: “Como terei um filho quando nenhum homem me tocou, e nunca fui senão casta!” Ele disse: “Assim será; o teu Senhor diz: ‘Para Mim, isso é fácil e façamos dele um sinal para a humanidade e misericórdia da Nossa parte. E é um tema já decidido’”
Maria fez a pergunta natural: Como vou ter um filho se nenhum homem me tocou? Então recebeu a resposta: {... «Para Mim, isso é fácil...»} [Alcorão 19:21]. E o Alcorão informa que o nascimento de Jesus foi {...e faremos dele um sinal para a humanidade e uma misericórdia da Nossa parte...} [Alcorão 19:21]. Um milagre que não era um fim em si mesmo, mas um sinal que convida o ser humano a refletir.
E ela concebeu-o e retirou-se com ele para um lugar distante E as dores do parto levaram-na até o tronco de uma palmeira. Disse: “Quisera eu ter morrido antes disto e já estivesse, há tempos, esquecida” Então, ele chamou-a de baixo dela, dizendo: “Não se entristeça. O seu Senhor lhe proveu, a seus pés, uma corrente (de água)”
O Alcorão não ocultou o momento de fraqueza de Maria. Quando chegaram as dores do parto, ela disse: {«Quem me dera ter morrido antes disto...»} [Alcorão 19:23]. Depois recebeu o chamamento: {«Não te entristeças...»} [Alcorão 19:24]. Até mesmo uma mulher escolhida por Allah passou por um momento em que sentiu que não conseguiria suportar.
E “balance para si o tronco da palmeira; e cairão sobre vós tâmaras frescas” “Então comei e bebei e apazigue os seus olhos. Se vós virdes alguém, dizei: ‘Eu fiz um voto de me abster (de falar) ao Misericordioso, e não falarei hoje, com ninguém’”
Nos momentos de maior dor de Maria, as palavras não foram complicadas: sacode o tronco da palmeira, come, bebe e alegra-te. O Alcorão apresenta uma simples cena de misericórdia... a necessidade humana de alimento, serenidade e tranquilidade não escapa ao conhecimento do seu Criador.
Ela (somente) apontou para ele. Eles disseram: “Como podemos falar com um bebé (ainda) no berço?” Ele (Jesus) disse: “Eu sou um servo de Allah. Ele concedeu-me o livro e fez-me um profeta” “E fez-me abençoado onde quer que eu esteja, e ordenou-me a oração e a caridade enquanto eu viver”,
Quando Jesus falou no berço, o Alcorão registou as suas primeiras palavras: {«Eu sou um servo de Allah. Ele concedeu-me o Livro e fez de mim um profeta»} [Alcorão 19:30]. Depois fala da oração e da bênção. É um momento fundamental para compreender a imagem do Messias no Alcorão... tal como o próprio Alcorão a apresenta.
E (menciona também) aquela que guardou a sua castidade, e Nós então soprámos em seu (ventre uma das) Nossas almas, e fizemos dela e do seu filho um sinal para (todos) os universos
O Alcorão diz sobre Maria: {E (menciona também) aquela que guardou a sua castidade...} [Alcorão 21:91]; e depois diz sobre ela e o seu filho: {...e fizemos dela e do seu filho um sinal para (todos) os universos»} [Alcorão 21:91]. A honra concedida a Maria no Islão está relacionada com a sua castidade e a sua fé, e o nascimento de Jesus é um sinal que transcende o seu tempo e o seu lugar.
E (também o exemplo de) Maria, filha de Imrán, que guardou a sua castidade, e então soprámos nela através do Nosso Espírito, e (ela) confirmou as palavras do seu Senhor e os Seus Livros, e era uma das devotas
Noutra passagem, o Alcorão descreve Maria com poucas palavras: casta, crente nas palavras do seu Senhor e nas Suas Escrituras, e uma serva devota. {...e (ela) confirmou as palavras do seu Senhor e os Seus Livros...} [Alcorão 66:12]. Talvez seja por isso que o Alcorão não se limitou a mencionar Maria, mas fez dela um modelo de fé.
