Marie : Un Signe pour les Mondes
Chaque fois que Zacharie entrait auprès de Marie dans le sanctuaire, il trouvait auprès d’elle de la nourriture ; lorsqu’il l’interrogeait à ce sujet, elle répondait simplement : « Cela provient d’Allah. » Son histoire dans le Coran commence ainsi : par un cœur qui sait que les dons d’Allah peuvent provenir de sources auxquelles on s’attend le moins.
Marie : Un Signe pour les Mondes
Avant la naissance de Jésus, cette nouvelle parvint à Marie : « Son nom sera le Messie, Jésus, fils de Marie. » Le Coran le décrit comme étant illustre, tant dans ce monde que dans l'au-delà, et comme l'un de ceux qui sont rapprochés d'Allah. C'est pourquoi on ne peut comprendre le point de vue islamique sur le Messie sans lire le récit de Marie.
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Son Seigneur l’a alors accueillie du meilleur accueil, l’a fait croître de la meilleure croissance et l’a confiée à la garde de Zacharie. Or chaque fois que Zacharie entrait dans le sanctuaire, il trouvait près d’elle de la nourriture. « Ô Marie ! D’où cela te vient-il ? » lui demandait-il. « Cela est d’Allah, car Allah dispense Ses biens à qui Il veut, sans compter ! »
Chaque fois que Zacharie entrait auprès de Marie dans le sanctuaire, il trouvait auprès d’elle de la nourriture ; lorsqu’il l’interrogeait à ce sujet, elle répondait simplement : « Cela provient d’Allah. » Son histoire dans le Coran commence ainsi : par un cœur qui sait que les dons d’Allah peuvent provenir de sources auxquelles on s’attend le moins.
(Souviens-toi) quand les Anges dirent : « Ô Marie ! Allah t’a élue, t’a purifiée et t’a privilégiée par rapport à toutes les femmes du monde. » « Ô Marie ! obéis humblement à ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s’inclinent. »
Le Coran s’adresse à Marie en ces termes explicites : « Certes, Allah t’a élue et t’a purifiée. » Son statut ne découlait ni de sa lignée ni de sa richesse, mais de sa pureté, de sa foi et de sa dévotion. Dans le Coran, Marie est une femme qu’Allah a choisie et dont Il a élevé le rang au-dessus de celui des femmes des mondes.
Et quand les Anges dirent : « Ô Marie ! Voici l’heureuse nouvelle qu’Allah t’annonce : la venue d’une Parole de Sa part dont le nom sera le Messie, Jésus fils de Marie, illustre ici-bas et dans l’au-delà, et il est du nombre des rapprochés (d’Allah). » Il parlera aux hommes depuis le berceau et à l’âge mûr ; et il sera du nombre des vertueux.
Avant la naissance de Jésus, cette nouvelle parvint à Marie : « Son nom sera le Messie, Jésus, fils de Marie. » Le Coran le décrit comme étant illustre, tant dans ce monde que dans l'au-delà, et comme l'un de ceux qui sont rapprochés d'Allah. C'est pourquoi on ne peut comprendre le point de vue islamique sur le Messie sans lire le récit de Marie.
Évoque dans le Livre Marie, lorsqu’elle se retira loin de sa famille dans un endroit situé à l’est.
Elle dressa un voile entre elle et eux et Nous lui envoyâmes alors Notre Esprit (Gabriel) qui se manifesta à elle comme un humain à la forme parfaite.
Elle dit : « Je cherche refuge auprès du Tout Clément contre toi. Si seulement tu pouvais Le craindre ! »
« Je ne suis qu’un émissaire de ton Seigneur, et je suis venu te faire don d’un garçon (très) pur », répondit-il.
Lorsque Marie vit un homme inconnu se tenir devant elle, ses premiers mots furent : « Je cherche refuge auprès du Tout-Clément contre toi. » Elle ignorait que ce visiteur apportait un message d’Allah ainsi que l’heureuse nouvelle de la naissance d’un fils pur. Un instant de frayeur qui allait marquer le début de l’un des récits de foi les plus célèbres de l’histoire.
Mais comment pourrais-je avoir un garçon quand personne ne m’a touchée ni ne suis une prostituée ? » dit-elle.
Il dit : « Il en sera ainsi. Ton Seigneur a dit : “Cela M’est facile. Et Nous en ferons un Signe pour les hommes et un effet de Notre grâce. ” L’arrêt est déjà décrété. »
Marie posa la question qui s'imposait naturellement : comment pourrais-je avoir un fils alors qu'aucun homme ne m'a touchée ? La réponse fut : « Cela M’est facile. » Le Coran révèle que la naissance de Jésus fut « Un signe pour les hommes et un effet de Notre grâce ». Ce miracle n'était nullement une fin en soi, mais plutôt un signe invitant l'humanité à la réflexion.
Enceinte (de l’enfant), elle le porta en elle et se retira dans un endroit éloigné.
Les douleurs de l’enfantement la poussèrent jusqu’au tronc du palmier. Elle dit : « Plût à (Allah) que je fusse morte avant cela, et que je fusse depuis longtemps oubliée ! »
(La voix de Jésus) l’appela de dessous d’elle : « Ne t’afflige point. Ton Seigneur a mis une source à tes pieds.
Le Coran ne dissimule pas le moment de faiblesse de Marie. Lorsque les douleurs de l'enfantement la saisirent, elle s'écria : « Plût à (Allah) que je fusse morte avant cela, » Puis, un appel lui parvint : « Ne t'afflige point.» Même une femme choisie par Allah a connu un moment qu'elle a ressenti comme insupportable.
Secoue le tronc du palmier: sur toi, il fera alors tomber des dattes fraîches et prêtes à être cueillies.
Mange donc, bois, et réjouis-toi ! Et si tu vois un humain, dis-lui : « J’ai fait vœu d’un jeûne au Tout Clément : je n’adresserai donc la parole à aucun être humain aujourd’hui. »
Dans les moments les plus douloureux que traversa Marie, les paroles furent simples : secoue le tronc du palmier, mange, bois et sois apaisée. Le Coran dépeint une scène de miséricorde empreinte de simplicité : le Créateur n'ignore rien des besoins humains en matière de nourriture, de sérénité et de tranquillité d'esprit.
Elle fit signe alors (en direction du bébé). Ils dirent : « Allons-nous parler à un bébé au berceau ? » Et (le nouveau-né) dit : « Je suis le serviteur d’Allah. Il m’a donné le Livre et m’a fait Prophète.
Il a fait que je sois béni où que je me trouve, et m’a recommandé la Çalât et la Zakât aussi longtemps que je vivrai
Le Coran rapporte les premières paroles que Jésus a prononcées au berceau : « Je suis le serviteur d’Allah... et Il m’a fait prophète. » Il a ensuite évoqué la prière et la bénédiction. C’est un moment crucial pour comprendre l’image du Messie dans le Coran — telle que le Coran lui-même la présente.
Et celle qui sut garder sa chasteté. Nous insufflâmes en elle de Notre Esprit et fîmes d’elle et de son fils un Signe pour tout l’Univers.
Concernant Marie, le Coran dit : « Celle qui sut préserver sa chasteté. » Puis, évoquant à la fois la mère et le fils, il déclare : « Nous fîmes d'elle et de son fils un signe pour tout l’Univers. » L'honneur accordé à Marie dans l'islam est lié à sa chasteté et à sa foi, tandis que la naissance de Jésus constitue un signe qui transcende le temps et l'espace.
Et aussi Marie, fille d’Imrân, laquelle préserva sa chasteté et en qui Nous insufflâmes de Notre Esprit. Elle crut fermement aux paroles et aux Livres de son Seigneur et fut du nombre des fervents.
Ailleurs dans le Coran, la personnalité de Marie est résumée en quelques mots : chaste, croyante en les paroles de son Seigneur et en Ses Livres, et comptant parmi les personnes profondément obéissantes. « Elle crut fermement aux paroles et aux Livres de son Seigneur. » C’est peut-être pour cette raison que le Coran ne se contente pas de mentionner Marie, mais qu’il a fait d’elle un modèle de foi.
